Hố Thẳm Của Tư Tưởng (Phạm Công Thiện)

https://thuviensach.vn

TABLE OF CONTENTS

Hố thẳm của tư tưởng

Mở đầu Đặt lại căn nguyên tư tưởng hôm nay

Chương nhất - Triết và tính

Chương hai - Tượng và tính

Chương ba - Ái và tính

Chương tư - Thơ v{ tính

Chương năm - Hoạ và tính

Kết luận - Mở ra sứ mệnh của hố thẳm

Phụ lục

Đi vòng quanh Hố thẳm

I. Dịch hoá pháp về hố thẳm Trong tư tưởng Trung Quán Luận

II. Hố thẳm của ý thức mới

III. Biểu tượng về hố thẳm trong tư tưởng Nâgârjuna

IV. Bóng tối của hố thẳm

V. Hố thẳm của chiến tranh quê hương

VI. Hố thẳm của chân lý

VII. Henry Miller

Hố thẳm siêu hình học Phá hủy tư tưởng Heidegger[2]

Phần mở đầu

A. Hố thẳm siêu hình học

B. Chính nghĩa của sự phá hủy

Chia sẻ ebook : http://downloadsach.com/ Follow us on Facebook : https://www.facebook.com/caphebuoitoi

https://thuviensach.vn

LỜI MỞ ĐẦU VỀ LẦN TÁI BẢN THỨ BA

Quyển Hố thẳm của tư tưởng n{y đ~ đ|nh dấu một giai đoạn của người viết, một giai đoạn phủ nhận triệt để. Sau sự phủ nhận triệt để này là Sự im lặng của Hố thẳm. Không thể n{o đọc Hố thẳm của tư tưởng m{ không đọc Im lặng hố thẳm mà không thấy Hố thẳm của tư tưởng. Lần tái bản thứ ba n{y, người viết đ~ tự tiện xoá bỏ bài viết về luận án tiến sĩ của Nguyễn Văn Trung vì b{i ấy chỉ có tính c|ch giai đoạn và nhất là chỉ có tính c|ch tượng trưng. Sau sự tượng trưng l{ Thực Tại viết hoa và Thực Tại bắt chéo.

Vỗ cánh bay chín từng trời cao ngất. (Hàn Mặc Tử)

Tôi mở đầu Hố thẳm của tư tưởng với Hàn Mặc Tử. Đ|ng lẽ Hàn Mặc Tử viết quyển này, vì Hàn Mặc Tử l{ người duy nhất đ~ sống trong Hố thẳm của Tư tưởng bằng chính hơi thở, m|u, nước mắt, thân thể và linh hồn. Thơ của Hàn Mặc Tử l{ Tư tưởng của Hố thẳm; thi ca v{ tư tưởng đều bắt đầu và chấm dứt nơi Hố thẳm; thi ca bay về Hố thẳm bằng cánh phượng ho{ng; Tư tưởng bay về Hố thẳm bằng c|nh chim ưng. Chim ưng v{ chim phượng ho{ng bay lượn vòng nhau, giao cấu nhau giữa mống cầu vồng bảy sắc và khai sinh ra một bồ c}u m{u đen chưa từng xuất hiện trên đời.

Phạm Công Thiện Paris, ngày 22/VI/1966

https://thuviensach.vn

MỞ ĐẦU ĐẶT LẠI CĂN NGUYÊN TƯ TƯỞNG HÔM NAY

Hố thẳm của tư tưởng l{ Uyên tư. Tư tưởng hôm nay v{ tư tưởng ngày mai phải là tư tưởng về Hố thẳm. Con đường đi đến Hố thẳm l{ con đường của Thể và Tính; tính thể của thể tính là thể dụng; thể dụng là triết, tượng, |i, thơ v{ hoạ, phương trời của thể dụng là Hố thẳm, vì tư tưởng phải hủy tư tưởng, thể dụng phải phá hủy thể dụng để đi về thể tính của Hố thẳm, tức là uyên mặc, có nghĩa l{ niềm im lặng của Hố thẳm; đó cũng l{ con đường của tư tưởng Việt Nam mà Tính mệnh đ~ bừng sáng từ thời Lý qua những thiền sư Việt Nam cho đến Nguyễn Bỉnh Khiêm, Nguyễn Du và Trần Cao Vân; nhất l{ đến bây giờ, tính mệnh ấy đ~ hực sáng một cách bi tráng với máu lửa ngút trời của quê hương, mở phương trời cam go đi đến Hố thẳm, Hố thẳm của triều dương hay tịch dương: một câu hỏi đ~ được đặt ra và tất cả câu trả lời đ~ nằm trong niềm im lặng mênh mang của Tính mệnh.

https://thuviensach.vn

CHƯƠNG NHẤT - TRIẾT VÀ TÍNH Trở lại tính thể của triết lý v{ tư tưởng

1.

Triết lý là gì? Chính câu hỏi này là một câu hỏi về một câu hỏi; bởi vì triết lý là một câu hỏi v{ khi nói “Triết lý l{ gì?” thì đ~ hiện lên một câu hỏi thứ hai rõ r{ng hơn: “l{ gì?”.

“L{ gì?” l{ c}u hỏi làm sáng tỏ câu hỏi ẩn tiềm trong “triết lý”. Trong “triết lý” chứa đựng một câu hỏi đen tối. Câu hỏi đen tối là câu hỏi nằm trong bóng tối như một người nằm trong gian phòng tối mà không bật đèn. C}u hỏi s|ng l{ bóng đèn, nghĩa l{ |nh s|ng; |nh s|ng l{m sáng tỏ những gì nằm trong tối. Chữ “triết lý” trong c}u hỏi “triết lý l{ gì?” l{ bóng đèn, l{ |nh s|ng khi nó đứng và hiện diện trong những chữ khác, trong tất cả những chữ khác; nhưng khi chữ “triết lý” đứng chung với chữ “l{ gì?” như c}u hỏi “triết lý l{ gì?” thì lập tức chữ “triết lý” trở th{nh đen tối và chữ “l{ gì?” hiện diện với tất cả huy hoàng sáng rực của |nh điện. Trong câu hỏi “triết lý l{ gì?”, chữ “triết lý” l{ c}u hỏi đen tối; còn chữ “l{ gì?” l{ câu hỏi sáng tỏ; câu hỏi “l{ gì?” l{m sáng tỏ ý …